紫霄碧岩祥云绕，仙乐缥缈映天光。斗姆元君危坐莲台，八臂分司法器，中一手捻九光念珠，珠转星驰，现诸天万象；眸中含统御万星之尊容，更藏对宗子勾陈大帝之慈母温雅。
玉皇大帝来临，龙袍缀日月星辰，执礼毕，视力望向天空熠熠生辉的勾陈星，千里声叹说念：“元君，本日星轨王人整、东说念主间炊烟褭褭，边尘不起、五谷丰登，这一切皆赖勾陈大帝昼夜躬身操劳。
他身为四御之一，又是您九子之首，既承您的谆谆教授，又担六合之重，上安星神，下护遗民，实乃三界之福啊。”
斗姆元君颔首轻笑，指尖轻捻念珠，口吻中尽是豪迈：“玉帝过誉。吾掌诸天星辰对什么，育九子各承天命、各守其位，勾陈动作宗子，自树立之日便得六合灵气柔润，身裹九光五炁，自带镇御万灵的凛然威仪，居南极绛霄宫勾陈玉阙，殿宇尊容，瑞气长存。
他自执掌神职以来，弥远以护捏三界为初心，昼夜操劳，从无半分懈怠，哪怕历经劫运，亦从未动摇半分。”
伸开剩余86%一旁真武大帝骚然接口，玄甲映着殿内瑞光，口吻崇拜：“勾陈兄与吾同事亿万年，其责任之艰，吾最清醒。
他统筹南北南北极与六合东说念主三才，一手执掌日月星辰开动躔次，小至辰星起落，大至北斗地方，皆亲力亲为、调动偏差，才保四季更替有序、昼夜轮流分明，让尘间万物得以孳生、诸神神职得以唾手。
他权利在身却无半分自傲，待东说念主谢却有度，即便下界山神地盘觐见，亦亲授护世之说念，从不摆尊神架子。”
斗姆元君视力悠远，似是穿透殿宇望向勾陈玉阙，忆起往昔岁月，口吻愈发轻柔：“他灵智初开时，尚是懵懂灵体，依偎在吾身侧，眼中尽是隧说念。
吾那时拉着他的小手，谆谆教授，字字恳切：‘汝为九子之首，当怀济度之心，行平正事，不为权利所缚，只为遗民而立。’
他虽年幼，却似懂六合大义，贵重磕头，额头触地，一句‘母亲宽心，孩儿记起’，字字铿锵，刻进了骨肉之中。
亿万年星移斗转，他从未有一刻偏离吾的叮咛，初心如磐，弥远如一。”
太白金星手捏拂尘，躬身赞叹，口吻尽是深信：“元君教授真切，勾陈大帝更是躬身践行，从未有负叮咛。
东说念主间有诸侯权略扩张，欲挑起战乱、苛虐生灵，他便亲降云霄，以星力同一杀伐之气，震慑油滑之徒，既未伤其人命，又止了一场大难；
边疆将士浴血守土、粮草间隔，对着天空虔敬祈愿，他便暗赐甘雨粮草，又赐神威壮其胆气，护得忠勇之士身安魂定，得以护家卫国、与亲东说念主蚁合；
诸天星轨偶有偏移、步骤稍乱，他便以自己威德感召诸天星神，召集群神宣未来说念大义，以济度之心同一、以公说念之说念携带，令众星各归其位、各司其职，九游体育NINEGAMESPORTS弥远严守您定下的星序，这份威德昭昭、至公至慈，实属尊神之典范。”
玉皇大帝抚须嘉赞，神采愈发正经：“朕深知勾陈大帝的不易。他统御诸天万神，上管星神步骤，下护尘间安宁，桩桩件件皆关乎六合死活、众生祸福。
常年巡察诸天星辰对什么，调动星轨偏差；竟日静不雅三界动静，护佑遗民安宁。
就连农历二月月朔他的圣诞之日，天界星神排队恭贺、东说念主间庶民焚香道贺，他亦未尝停驻操劳，依旧在玉阙巡缉，惟恐半点乱象扰及尘间，这份舍己为东说念主、恪尽责守的襟怀，朕亦深感深信。”
斗姆元君眼中既有豪迈，亦有几分怜爱，轻声说念：“他身居高位，却无半分私欲，不贪权利、不慕虚荣，心中唯有六合大义与万灵安宁。
耕田劳顿的凡东说念主、浴血守土的将士、诸天修行的灵物，在他眼中皆为遗民，一视同仁、经心护佑。
他以一己之力，撑起三界的概况根基——若无他维系星辰步骤，四季便会交加、昼夜便会倒置，尘间草木枯萎、国困民艰；
若无他主捏兵革衡量，东说念主间便会战火连绵、庶民陶醉风尘。他就是正义与概况的化身，是吾斗姆元君，此生最豪迈的宗子。”
真武大帝躬身请安，口吻愈发崇拜：“众东说念主皆赞勾陈大帝神威赫赫，却不知其伟大，不在于空前绝后的权位，不在于震慑万灵的神威，而在于他至公至正的心胸、对众生毫无差别的庇佑，更在于他亿万年如一日的信守。
他用长时恒常的行径，践行了您的教授，阐明了尊神的担当，也护佑了三界亿万年的安宁。”
斗姆元君抬手凝出一缕星光，星光中映出勾陈大帝宝诰全文，口吻尊容而沸腾，缓慢诵念：
“志心皈命礼。紫微宸极，勾陈玉阙。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总南北极而共理三才。主捏兵革之衡量，广推大德；统御星辰之躔次，开云毋失常经。上象巍峨，真元恢漠。大悲大愿，大圣大慈。勾陈上宫，天皇大帝。”
诵毕，她望向尘间标的，口吻和睦却正经，似是对众东说念主殷殷叮咛：“此诰乃后世之东说念主感想他的大悲大愿、大圣大慈而作，字字说念尽他的尊位、善事与仁护。
吾本日亦借此机缘，示知尘间群生，勾陈吾儿圣诞在农历二月月朔，此日六合灵气充盈，是感想他护捏之恩、祈求庇佑的最好时节，侍奉礼拜皆有仪轨可循，心诚则灵。除此除外，亦有诸多吉日可供侍奉，无需痴呆于一端。”
太白金星应时补充，口吻恭敬：“元君所言极是，臣为尘间群生详解其余合适侍奉礼拜之日。
每月农历月朔、十五，为玄教惯例供奉吉日，此时六合灵气和气，群生只需净手洁面、焚香诵诰，便可感大帝神威、获其庇佑，仪轨可依圣诞之礼简化，中枢在于诚实；
三元之日，即正月十五、七月十五、十月十五，三会之日，即正月初七、七月初七、十月初七，此六日乃诸天星神共临、天说念温柔之时，此时侍奉礼拜勾陈大帝，可得加倍福分，亦能更好践行元君与大帝的护世之教授。”
斗姆元君轻轻颔首，补充说念：“除此除外，玄教黄说念吉日亦可供奉，诸如甲子、乙丑、戊辰等吉日，皆稳健礼拜侍奉，具体可依《许真君玉匣记》所载而行。
另有几桩突出情形，尘间群生若遇家宅不安、灾厄缠身，或是心愿恳切、欲求携带，亦可不拘时日，焚香叩拜，只有心胸诚实、排斥杂念，不存虚妄之念、权略之求，吾儿必能感知，赐与庇佑。
还有三清诞、玉皇诞等玄教紧要节日，侍奉礼拜勾陈大帝，亦是践行正说念、蓄积善果之举。”
“需切记，”斗姆元君口吻愈发正经，视力恳切，“非论何种时日侍奉礼拜，中枢皆在‘虔敬’二字，而非糜掷厚礼。
吾儿心胸群生，唯重小儿之心，不苛求珍奇供奉，即便平淡晨起或日暮，通俗净手焚香、诵念一遍宝诰，抒发心中的敬意与感德，亦是侍奉。
日久天长，心胸善念、践行正说念，必能修得善果，福分绵长，这亦是吾与吾儿所盼。”
太白金星再述仪轨与贵重事项，档次了了：“圣诞之日，众生需先净手洁面、一稔整王人，弗成衣不蔽体、言行藐视，以示对大帝的尊崇；提前打扫供奉之地，擦抹洁净，弗成有恶浊杂物，供桌摆放需限定。
供品以清净为本，香、花、灯、水、极新五果为宜，五果弗成用迂腐、窒碍之物，水需洁净无垢，香以三炷为宜，弗成多燃乱燃；
面向勾陈大帝神像行三跪九叩大礼，礼毕后默念宝诰七遍或多遍，诉说心中祈愿时需心胸诚实；即便无神像，亦可面向天空勾陈星地方，焚香叩拜、诵念宝诰，初心至诚，大帝必能感知。”
斗姆元君说念：“效劳仪轨、心胸虔敬礼拜，益处良多，皆随情意、合天说念。心善者，可蒙吾儿庇佑，家宅安宁，隔离灾厄，免受邪魔骚扰，家宅唾手、亲东说念主安康；
戍边将士与心胸家国者，可获神威加捏，胆气倍增，护得一方概况，隔离兵戈之祸；
修行问说念者，可获吾儿携带，肃除修行进攻，心情泄漏，说念心富厚、进阶唾手；即就是耕田劳顿的凡东说念主，亦能得护佑，五谷丰登，隔离天灾东说念主祸，衣食无忧、唾手安康。
更垂死的是，礼拜之时，心胸济度、念及遗民，不存私念、不谋私利，就是践行吾与吾儿的教授，积少成多，可教学心性、蓄积善果，福分绵长，惠及子孙。”
玉皇大帝抚须嘉赞，神采正经：“元君所言极是。勾陈大帝本就心胸群生，从不苛求厚礼，唯重一派诚实与恭敬。
尘间群生若能在合适之日，以恭敬之心侍奉礼拜，不存虚妄、不犯藐视，不仅能获其庇佑，更能教学自己心性，明辨口舌，多行正说念，遗弃恶念、柔润善根，久而久之，东说念主间戾气淹没，温柔滋生，亦是三界之福。”
斗姆元君眸中尽是守望，轻声说念：“愿尘间群生，能借这些吉日之机，难忘勾陈吾儿的护捏之恩，以虔敬之心礼拜，以向善之举践行大路，不负他亿万年的信守与付出，亦不负六合赋予群生的善念与机缘。”
紫霄碧岩，仙乐再起，瑞气更盛，勾陈星熠熠生辉，与紫霄碧岩的瑞光山鸣谷应开云app，肃静护佑着这六合万灵，看管着亿万年的安宁与温柔，也看管着群生心中的善念与但愿。
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