好的作品，主题齐全不错是多元性的。

在当下的形态来看，纳土归宋也不止为好的主题，点的即是外部那些妄图割据一方、背离大义的势力。

《太平年》的编剧董哲曾呈文过创作理念，他说：“历史剧不是历史的浮浅复述，而是要让历史的光，照进实验的窗。”

历史上，钱弘俶的决定绝非一时冲动。吴越国自钱镠立国以来，耐久奉华夏王朝为正朔，这是一种潜入的政事机灵。到了赵匡胤时间，北宋的国力碾压已成定局。钱弘俶去开封朝见，目击了华夏王朝的精深自满，也感受到了宋太祖“卧榻之侧岂容他东谈主鼾睡”的坚硬强硬。他带回的，不是宋太祖的恐吓，而是一箱箱大臣们劝他违背的奏章——宋太祖将这些“劝反信”一齐交还，以示坦诚与信任。这是一种更高妙的政事姿态。

《太平年》将这依然过抽象呈现。剧中的钱弘俶，内心经验了剧烈的抗击。一面是先人基业，是伴随我方多年的臣属的身家出息；另一面，是比年抚育队列的千里重包袱，是万一开战必将水深火热的惨烈昔日。他的选拔规范，归来到了吴越国领先的立国之本——“民为贵，社稷次之”。苟不可悬解，当去国存民。

用当代的话说，即是当局部利益与全体利益、当集团利益与东谈主民利益发生根底险峻时，什么样的选拔才称得上“知大义”？这部剧莫得空喊标语，而是把钱弘俶放在火上烤，让他去量度、去恶运、去抉择。最终，米兰app官网他以捐躯一个家眷王权的代价，换来了千万匹夫的太平。 这个逻辑，明晰得可怕：不管你手抓些许金钱，领有多大势力，齐必须回复“为了谁”的问题。

因此，也有不雅众认为这部剧的主题是君主自发（视频号“松间书店”），即君主是否欢腾为了匹夫福祉，禁绝政事贪心。我以为这点不错建造。

凭据不单是有钱弘俶的纳土归宋，更有郭威传位给柴荣的原因——他的总共亲生男儿已被后汉隐帝刘承祐诛杀，导致莫得成年亲子不错给与皇位。在柴荣身上也不错看出这个主题的意图，这少量一方面体目前他的斗争上，他打战的原则是看能不可换来和平，能不可压缩远大的周期，开云app官方而不是为了个东谈主阵容。另一方面也体目前他在我方时日无多的本事将黄袍赠予赵匡胤上（电视剧情节，非历史），这一转为的意图即是让有能者得天地，即便他有男儿也不搞托孤。将天地与匹夫视为不错追赶之鹿，从后梁后唐后晋到后汉的历史阐述，夺得九五之尊也不见得能传给我方男儿，那么为此捐躯的代价实在太大了。

君主必须念念考夺得天地的主义是什么？专天地只会带来恶性轮回，必须与匹夫、士医生、显耀等共天地才调良性轮回。钱弘俶濒临胡进念念废了钱弘倧时说：“这山河不是咱们钱家一家的，胡令公该有你的一份。水丘家也该有他们的一份。”胡进念念飞快吓得腿软，扑通跪下连连认错。钱弘俶却摆摆手，口吻很安心：“我今天饶你，不是为了保胡家，也不是为了保水丘家。我是为了总共这个词吴越国。”就这一句话，胡进念念透澈看显着了目前这位大王。当两东谈主手牵手走出府门时，胡进念念带着一众大臣，飞快表态：愿誓死伴随大王，为吴越尽忠。从此胡进念念再无二心。着实的太平，不是谁怕谁，而是互相把山河当成了共同的家。显耀中着实能动乱天地的是武将，赵匡胤杯酒释兵权，从此北宋王朝运转与士医生共天地。

冯谈亦然个例子。他堪称十朝元老，四朝不死，欧阳修、司马光对他评价齐不高。但若是咱们只用忠节评价冯谈，偶然莫得以五代十国最残忍的实验为根据。五代十国事个以生涯为第一要务的时间，不是价值不雅辩护的时间。冯谈耐久把政权能不可接续运转，匹夫能不可接续在世放在个东谈主谈德表态之前。他不热衷于站队，不千里迷姿态，不把我是谁的东谈主看得高于全体次序。他认为若是连基本的官僚次序、钱粮系统、农业分娩齐保管不下去了，那谈任何细节齐是让匹夫替表层完成精神饰演。冯谈身上体现的恰正是一种非枭雄型的政事机灵，他把天子从历史遐想中拽回到千里重的实验老本中，不可为了建立帝王的弘愿，用天地大义骨气去障翳具体代价的时间，用匹夫的命兑换帝王个东谈主的历史形象。

经过浊世，帝王大概能够我方醒悟，然则过问太平年之后的后代君主们还能如斯醒悟吗？然则过问太平年之后的权贵们还能如斯醒悟吗？不可。权利的背后是利益，不管是谁齐不是圣东谈主，濒临利益不会自发宁肯共享的，因此，封建王朝老是解脱不了三百年的历史周期律。