文|蒋俊

梁文哲导演、黄青蕉编剧的电影《非传统纵欲干系》，英文片名是Wish You Well。通过祝君好与龚玺这一双“直率怨家”相爱相杀、不恨反爱的厚谊故事，不错看到影片映射出现时后生社会盛大存在的一种气候——物资理性主导的婚配与爱情的博弈论。

影片从仳离运转，非战非和，非爱非攻。

莫得《假装没嗅觉》《大撒把》式的孤独，也莫得《不见不散》里的假装没嗅觉，更莫得《恐怖分子》里的“请假装你会舍不得我”。影片也实在有一种柔软——相互互不相欠、互不负责的由情动而生的临时佳耦厚谊。

这种柔软，可甜可咸，相伴不相随；这种柔软，可婚可离，有爱无牵累；这种柔软，可依可偎，东说念主字的结构却无须相互撑捏。

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总之，仳离不是失恋，不错解放也可能失意。逝去的好意思好时光，皆在说爱有天意；但是，婚配只关联词一日，不成以是不朽。祝君好之是以会接收龚玺糖抑止的求婚，不是厚谊博主的作事惯性，仅仅因为纵欲。这是性别决定的。女性更明锐更理性。导演编剧紧扣这一性别属性，本能和刻意敩学相长地筹商了祝君好期盼爱情不朽婚配一日的《不朽与一日》。也恰是源自女性更明锐的性别属性，给了龚玺偶一为之的“纵欲”见效契机，也让相互之间的各式不匹配变成叙事滚动与戏剧艰涩。

祝君好精致的说念歉筹商中的气球和蛋糕，不仅莫得筹商见效，反而焚烧了缄默与厚谊艰涩的爆破筒。为什么要这么筹商剧情？编剧说这是一种可见的践诺的记载。这容易给东说念主一种非假造叙事的判断。

其实，这部电影是模范的假造故事，导演用解放与孤单建构了叙事的内核。

今天，后生东说念主渴慕领有对个体生计与厚谊的自主权。这种渴慕，其数值不亚于半世纪前的后生东说念主渴慕得到婚配的解放与房产的愚弄权。今天的后生情侣尤其是女性伴侣常常不为屋子等物资发愁，即使如王铁梅般离异女性亦可在故事里得到比拟多情调的里弄家居。虽然，电影本是梦。电影东说念主的梦，也不错是全球的、社会的，开云app官方在线入口哪怕它是源自非典型践诺。唯有不雅众合适了，管它是一天还是不朽。影院里的不雅众从来不筹商梦的真正性与普适性。抖擞就好。

《非传统纵欲干系》实在大略让大多数后生不雅众们很抖擞，这是他们生计的一种调性；部分中年不雅众也比拟安详，这顺应他们昨天追求过今天巧合完了的一种期盼视线；老年不雅众算计会不悦，解放成了无须为他东说念主负责只追求个体安好的一种“自利”。这是期间赋予这一代的“钞票”。

影片里莫得明说，但盛大可见。祝君好仳离后的家是那儿来的？她的职责不是和王铁梅同样有危急了吗？经济上怎样少量压力莫得。谁在背后予以支捏？详情不是龚玺，龚玺为两东说念主准备的小窝也就一室一厅。只关联词父母，而祝君好的父母照实是但愿男儿一切皆好的。抽离了践诺中的这一面，《非传统纵欲干系》就有了超过纵欲的影像干系。解放与孤单就当然而然地到来了。

其实，从上世纪九十年代的那些由男性为主导的爱情片，女性就渴慕发声。《东说念主·鬼·情》《霸王别姬》《大红灯笼高高挂》中的女性脚色就在代言，可惜到21世纪女性导演大皆显现才更为是非。从昨天的女性脚色（戏里）到今天女性主导影片（戏里戏外），电影的性别方针稍显过多。这亦然《非传统纵欲干系》的局限。

邵艺辉在《爱情听说》里借交集之口说出女性唯有物资有基础，老公在那儿无所谓，各自安好等于好。这和本片所主见的解放不约而同。邵艺辉在《好东西》让女性脚色说了太多话，《非传统纵欲干系》也一般无二。

从周庄的双桥到南京的颐和路，桥上河中泛舟意旨横生，街边咖啡馆唯好意思动东说念主。影片诚如编剧所言，“记录当今年青东说念主的面容”，也通过导演与编剧的筹商与制作，让不雅众看到影片里所展示的：爱是自利的，婚配是牵累。比之于前者，后者太千里重。当今咱们不需要为别东说念主负责。咱们只为我方负责。

导演用洞开的结局，以践诺生计的样态，吞吐了我方的派头。解放与孤单皆是近况，不是问题，也当然莫得谜底。

《非传统纵欲干系》等于这么一部用纵欲影像为非传统纵欲干系发声的影片。它祝君好，更祝我方解放且不孤单。这不是一部昨天那种为女性发声的性别电影。昨天的翌日，并非今天。今天，只属至今天的后生东说念主。不为稻梁谋的纵欲厚谊小故事，影院望望，挺好。

撰稿：蒋俊（南京师范大学体裁院影视系副训诫）